AngloFaza

Poziom trudności: B2

Źródło: https://www.bbc.com/future/article/20201109-what-other-cultures-can-teach-us-about-forgiveness

Podpowiedzi

News world science education law

What other cultures can teach us about forgiveness

What other cultures can teach us about forgiveness

Forgiving someone else can have a positive effect on your life, but exactly how you forgive someone depends on where in the world you are from.

B1

There is a simple step we can all take that could reduce our stressstres levels, our risk of heart diseasechoroba serca and mental illnesschoroba psychiczna. It can preventzapobiegać cognitivepoznawczy declinepogorszenie się in later lifew późniejszym wieku, help you live longer, earn more money and be happier. While it is no substitute forżaden zamiennik dla a healthy diet and regularregularny; stały exercise, it costs nothing and can be done in seconds. All of this can be yours in exchange for three little words: “I forgive you.”

B1

It is remarkablegodny uwagi, niezwykły to think that this simple phrase can be so impactfulmający duży wpływ, skuteczny. And these are just the benefits to the forgiver – so consider the unburdeninguwolnienie od ciężaru, odciążenie of guiltpoczucie winy on the part ofze strony, po stronie the transgressorwinowajca, osoba, która zawiniła too. But an act of forgivenessprzebaczenie doesn’t have to follow an apologyprzeprosiny. Even if the person who offendedurażony, obrażony you shows no remorseskrucha, you can forgive them and reap the benefitsczerpać korzyści.

B1

“I don’t know if there is a spheresfera of your life that will not be positively impactedpozytywnie wpływające na by being more forgiving,” says Loren Toussaint, a psychologistpsycholog who studies forgiveness at Luther College, Iowa, US. For Toussaint, there’s no argument for holding backpowstrzymywanie się an olive branchgest pojednania.

B1

If you think of our cultural influenceswpływy kulturowe, too, forgivenessprzebaczenie is everywhere. Is there a culture or religionreligia on this planetna tym świecie that does not encourage reconciliationpojednanie whether with your God or fellow humanbliźni / drugi człowiek?

B1

However, despite how seeminglypozornie near-universalniemal powszechny forgivenessprzebaczenie is, not all acts are created equaltakie same; równe pod względem wartości. Our cultures and our personal psychologiespsychika; uwarunkowania psychiczne affectwpływać na how we choose to offer forgivenessokazać/przyznać przebaczenie, and the benefits that come with it.

B1

“When you cross cultural bordersprzekraczać granice kulturowe, it becomes not important, but crucialkluczowy, that the approach towards forgivenesspodejście do przebaczenia be culturallykulturowo sensitivewrażliwy; delikatny and appropriateodpowiedni,” says Toussaint. An act of forgivenessprzebaczenie in one culture might mean something completely different in the other – it might actually make tensions worsepogorszyć napięcia.

B2

You might also like:

A2

Are there universally-recognisedpowszechnie uznawany qualities to forgivenessprzebaczenie that are the same around the worldna całym świecie? And what can we learn about the differences between our forgiving tendenciesskłonności?

A2

The reasons we forgive

B1

Western countries like the US or the UK tend to have more individualisticindywidualistyczny cultures, which means Western people often put personal gainwłasna korzyść before helping the wider group (whether that is their family, friends or colleagues). Other countries, like those in Asia and Africa, are more inclined tobardziej skłonny do put the group firststawiać grupę na pierwszym miejscu – these are called collectivistickolektywistyczny cultures.

B2

It is broadlyogólnie, w szerokim ujęciu true that individualistsindywidualiści use forgivenessprzebaczenie to relievezłagodzić, uwolnić od a burdenciężar, brzemię, clear their consciencesumienie, or to feel they have done the right thingto, co słuszne. Collectivistskolektywiści by comparisonw porównaniu, use forgivenessprzebaczenie to preservezachować, chronić social harmonyład społeczny, harmonia społeczna. For the latterten drugi z wymienionych, forgivenessprzebaczenie might be offered even if that individual still feels resentmenturaza, żal, gniew towards their transgressorwinowajca, osoba naruszająca zasady, because it is their dutyobowiązek to keep the group happyutrzymać dobrą atmosferę w grupie.

B2

These are broad observations – some people from the West can have more collectivistickolektywistyczny traits and vice versai odwrotnie. “There is typically as much variabilityzmienność within a group as across groups,” says Toussaint. “It really amounts more to an individual worldviewświatopogląd than cleanly slicedwyraźnie podzielone across cultureskultury.”  But on average cultureskultury tend to divide along these linesw tym właśnie duchu / na podobnej zasadzie, and as a result, the language and strategies we use for forgiving are similarly divided.

B1

Some psychologists describe forgiveness as having two separateoddzielny typesrodzaje.

A2

On one hand is decisionaldecyzyjny, związany z podjęciem decyzji forgivenesswybaczenie, przebaczenie, which is colderbardziej zdystansowany, chłodniejszy emocjonalnie, cognitivepoznawczy and analyticalanalityczny. A collectivistkolektywista, osoba przedkładająca dobro grupy nad jednostkę might decide to forgive after weighing uprozważając, biorąc pod uwagę whether it will keep the group happyzadbać o zadowolenie grupy. The choice to be made by a collectivistkolektywista, osoba przedkładająca dobro grupy nad jednostkę is: will drawing a line underzamykając sprawę, odcinając się od przeszłości this offencewykroczenie, zniewaga, uraza be the best thing for everyone else?

B1

The other type is emotionalemocjonalny forgivenessprzebaczenie – where reconciliationpojednanie is offeredzaproponowane to satisfyzaspokajać an emotionalemocjonalny need in the transgresseddoznający krzywdy and as a resultw rezultacie is more common in individualisticindywidualistyczny people. This is sometimes used to explain the differenceróżnica between collectivistickolektywistyczny and individualisticindywidualistyczny approachespodejścia. But it might not always be that simpleproste.

B1

Does putting the needs of the group firststawianie potrzeb grupy na pierwszym miejscu leave the forgiver dissatisfiedniezadowolony? What about their emotional needspotrzeby emocjonalne?

B1

“The question is whether emotional forgivenessprzebaczenie na poziomie emocji, wewnętrzne wybaczenie follows decisionaldotyczący decyzji, oparty na decyzji forgiveness in collectivistickolektywistyczny, nastawiony na grupę people,” says Toussaint. “Something called cognitive dissonancedysonans poznawczy might interferezakłócać, przeszkadzać.” In short, it’s difficult for people to say one thing and believe anothermówić jedno, a wierzyć w coś innego – our brains struggle to allow two contradictorysprzeczny, wzajemnie się wykluczający thoughts to exist and it creates additional psychologicalpsychologiczny, związany z psychiką stress. As a result, if we say we believe something, that belief tends to materialisezmaterializować się, urzeczywistnić się.

B2

“To decide you will forgive and then withholdpowstrzymać się od czegoś; wstrzymać it emotionally for most individuals would be very disconcertingniepokojący; wytrącający z równowagi,” says Toussaint. “Sometimes, especially when acts of forgiveness are made public, they draw us emotionally in line withzgodnie z; w zgodzie z those commitments.”

B1

This reasoningrozumowanie; tok rozumowania is one reason why vegetarianismwegetarianizm and veganismweganizm can become an entire life philosophyświatopogląd; filozofia życiowa for some people, and not just a diet. They believe the reasons for their diet are important and it permeatesprzenika; rozchodzi się po elsewheregdzie indziej; w innym miejscu – such as in the clothes they buy and charities they support. Likewisepodobnie; tak samo, for someone who arrives atdochodzi do; dochodzi do wniosku a cold, calculated reasonchłodny, wyrachowany powód to forgive, it is likely that the emotional satisfactionsatysfakcja; zadowolenie will follow suitpójść za przykładem; zrobić to samo. Perhaps then, if you want to benefit from being more forgivingwybaczający; pobłażliwy, you can start by deciding to forgive even if you are not yet emotionally investedemocjonalnie zaangażowany.

B2

How do you say “I forgivewybaczać you”?

B1

Language plays an important part in our interpretationinterpretacja, rozumienie of emotionsemocje. It’s very common for feelings to manifestobjawiać się, przejawiać się in different ways depending onw zależności od the language you speak. The people of Tahiti, for example, have no word fornie mieć słowa na “sadness”, writes Lisa Feldman Barrett, a neuroscientistneurobiolog at Northeastern University in Boston, Massachusetts, and author of How Emotionsemocje Are Made.

B1

“When Tahitians are in a situation that a Westerner would describe as sad, they feel illchory; źle się czujący, troubledzaniepokojony; dręczony, fatiguedzmęczony; wyczerpany or unenthusiasticniewykazujący entuzjazmu; niezbyt chętny, all of which are covered by their broader termszerszy termin ‘pe'ape'a’’, which means ‘worries’,” she writes. Sadness is not one of their worries, instead their language is more specificdokładny; precyzyjny; konkretny and sophisticatedwyrafinowany; zaawansowany; wyszukany. So, when a Westerner might say they feel sad, a Tahitian might say they feel physically sickchory fizycznie; źle się czujący, and due to cognitive dissonancedysonans poznawczy, a physical sensationwrażenie; doznanie follows.

B2

The same is true of forgiveness. Take Hawaii, for example. As a US statestan, it is something of an outlierw pewnym sensie wyjątek; coś odstającego od normy. It is the only statestan never to have had a white majoritybiała większość and scores 91 on the collectivism indexwskaźnik kolektywizmu (19 points higher than the second most collectivistic statenajbardziej kolektywistyczny stan).

A2

In Hawaiian there is a term called “ho'oponopono”. “‘I am sorry, please forgive me, I love you’, is the really grossly oversimplifiednadmiernie uproszczony way to describe it,” says Toussaint. Like other collectivistickolektywistyczny values, this culturally-uniqueunikalny kulturowo saying is taught from an early ageod najmłodszych lat in Hawaii. Similarly, the Zulu language from South Africa has “ubuntu”, which roughlymniej więcej means “showing humanityludzkość; człowieczeństwo towards others”, and in Sierra Leone people use “fambul tok” (literally, “family talk” in Krio, one of the local languages) to offer forgivenessudzielić przebaczenia.

B2

“These are conceptualisationsujęcia pojęciowe; sposoby konceptualizowania of what I might call a ‘forgiving spiritprzebaczające usposobienie; duch wybaczania’ that likely do not have cultural equivalentskulturowe odpowiedniki in Westernisedzachodni, poddany wpływom Zachodu [individualisticindywidualistyczny] cultures,” says Toussaint.

B2

Ghana has more than 50 languages, which makes choosing a definitiondefinicja for “forgiveness” trickytrudny do uchwycenia; kłopotliwy if you want to study it there. Annabella Osei-Tutu, a senior lecturerstarszy wykładowca in psychologypsychologia at the University of Ghana, interviewedprzeprowadził wywiad z Ghanaians in English for one study, but acknowledgedprzyznał; uznał that for many people “forgiveness” does not translate welldobrze się przekładać / mieć dobry odpowiednik w innym języku – often the closest termnajbliższy odpowiednik is an entire phrase.

B2

In Akan, one of the languages Osei-Tutu speaks, forgivenessprzebaczenie translatestłumaczy się; przekłada się as “bͻne fa kyɛ” or “bͻne fa firi”. “‘Bͻne’ loosely translates asw przybliżeniu oznacza; luźno tłumaczy się jako ‘wrongwina; zło; przewinienie’ or ‘transgressionwykroczenie; przewinienie’ and ‘fa kyɛ’ and ‘fa firi’ both loosely translate into English as ‘let goodpuścić; puścić wolno’ or ‘forgive’,” says Osei-Tutu. “However, they are qualitativelyjakościowo nuancedsubtelny; pełen niuansów. ‘Firi’ has the connotationkonotacja; zabarwienie znaczeniowe of borrowingpożyczanie or giving someone a loanpożyczka, whereas ‘kyɛ’ carries the notion ofniesie ze sobą ideę; wiąże się z pojęciem ‘giftingobdarowywanie; dawanie w prezencie’.

B2

“The moment you try talking to people in local languagesjęzyki lokalne / miejscowe języki you get some richer meaningsgłębsze / bogatsze znaczenia than when they communicateporozumiewać się in English.”

A2

Like other African countries, Ghana has a largely collectivistickolektywistyczny culturekultura, with strong norms around deferring to gender and age. It is normal for a younger person to offer forgiveness to an older person, even if the older person was the transgressorwinowajca; osoba, która zawiniła, in order topo to, żeby maintainutrzymywać social harmonyład społeczny; harmonia społeczna. Young people are expected to hide their annoyanceirytacja; złość. Likewise, deferenceokazywanie uległości / szacunku is paid towards men. Within couples, an act of forgiveness is more likely to be offered when the offendingwinny; zawiniły party accompanies their apologyprzeprosiny with physical gesturesgesty cielesne; gesty wykonywane ciałem, such as kneeling, prostratingkłaniając się nisko; padając na twarz, claspingściskając; splatając their hands and generally changing their body positionukład ciała; postawa ciała to be submissive towardsbyć uległym wobec the transgressedskrzywdzony; poszkodowany.

B2

“It is not enoughnie wystarcza to say ‘I’m sorry’, they want to see the orientationpostawa; ustawienie ciała change to show how terrible you feel,” says Osei-Tutu. “This was very important to them. If you have wrongedwyrządził krzywdę; postąpił wobec kogoś niesprawiedliwie a partner and are not willing to go down on your kneesupaść na kolana; błagać o przebaczenie it means you are not sorry.”

A2

Osei-Tutu says there are similaritiespodobieństwa with other aspectsaspekty; strony of Ghanaianghański culture, such as demonstrationsokazywanie; przejawy of griefżałoba; głęboki smutek, which might be accompanied byw połączeniu z; czemu towarzyszyło flamboyantefektowny, barwny, przesadnie okazały gesturesgesty.

B1

Chinese cultures are “not quite used to using the term ‘forgiveness’” either, says Man Yee Ho, a behaviouralbehawioralny, dotyczący zachowania scientist at City University of Hong Kong. Translated into Mandarinmandaryński Chinese, "宽恕” [kuānshù], is quite formalformalny, oficjalny and gives the impressionwrażenie, odczucie that the committed offenceprzewinienie, wykroczenie was very serious. Kuānshù is closely related tościśle związany z religion – this type of forgiveness conjures images of divineboski forgiveness handed downprzekazywany z góry / odziedziczony, przekazany dalej from a god – and would be quite inappropriateniestosowny, niewłaściwy for one person to offer another unless there was a really serious transgressionwykroczenie, przewinienie.

B2

There is another term that is used by Chinese-speaking peopleosoby mówiące po chińsku: “原谅” [yuan liang], which is a bit like “forbearancepowściągliwość; wyrozumiałość” in English. Taking the maintenanceutrzymanie; podtrzymywanie of social harmonyharmonia społeczna to another level, the transgressedpokrzywdzony; ten, wobec którego zawiniono might completely overlookprzymknąć oko na; zignorować someone’s mistake so as not to even mention it. “People don’t like the idea of directly addressingbezpośrednie poruszanie; mówienie wprost o a transgressionwykroczenie; przewina,” says Ho. “Forbearancepowściągliwość; wyrozumiałość” comes more easily to mindprzychodzi łatwiej do głowy; łatwiej się kojarzy, she says.

B1

It is usually associated with trivialbłahy, nieistotny problems, like latenessspóźnianie się; spóźnienie or untidinessnieporządek; bałaganiarstwo, and generally means that the transgressedosoba, wobec której popełniono wykroczenie / urażona strona is prepared to ignore the problem in order to maintain harmonyaby zachować harmonię; żeby utrzymać zgodę. “When people come acrossnatknąć się na; spotkać się z a transgressionwykroczenie; przewinienie, they put it under the tablezamiatać sprawę pod dywan; przemilczeć problem – and in doing so they transform their emotional behaviourzachowanie towards the transgressorosoba dopuszczająca się wykroczenia; winowajca,” says Ho.

B2

Clearly there is potentialpotencjał; możliwość for causing offenceobraza; uraza; wykroczenie if in one culture it is customaryzwyczajowy; przyjęty zwyczajowo to ignore a minor transgressionwykroczenie; przewinienie and to raise itporuszyć ten temat; wspomnieć o tym at all would be offensiveobraźliwy to the group, while in other cultures a more direct approachbardziej bezpośrednie podejście is normal. This poses questionsrodzi pytania for how apologies might be offered by nations to indigenousrdzenny; tubylczy peoples for crimes against them. As Francesca Dominello of MacQuarie University, Australia, says little attention is paid to the responsesreakcje; odpowiedzi of indigenousrdzenny; tubylczy peoples, which might not be what Westernersludzie z Zachodu; mieszkańcy Zachodu expect.

B2

The good news is that on a personal levelna poziomie osobistym; prywatnie you can learn to be more forgivingwyrozumiały; skłonny do przebaczania. And, like any other skill, “the more time you devotepoświęcać; przeznaczać to working on forgivingwyrozumiały; skłonny do przebaczania the better you become at it,” says Toussaint.

B1

The Reach interventioninterwencja; program działania (Recall, empathise, show altruismaltruizm, commit and hold ontotrzymać się; zachować forgiveness) is a commonly taught way of promotingpromowanie; wspieranie forgivingwybaczający; skłonny do wybaczania qualities. It has been shown to work in both Western and Eastern cultures, though Reach works better when the transgressorsprawca wykroczenia; osoba naruszająca zasady and transgressedposzkodowany; osoba, wobec której naruszono zasady share a belief systemsystem przekonań. The simple acronymakronim is easy enough for anyone to follow, says Toussaint.

B2

The interventioninterwencja; program działania teaches that forgivenessprzebaczenie has to start with understanding why you felt hurt by the offenderwinowajca; sprawca; osoba, która wyrządziła krzywdę and why they might have caused that hurt. Was it maliciouszłośliwy; podły of them, or accidental? If there was malicezłośliwość; zła wola, had you done anything to upset them? The acronymakronim; skrótowiec finishes with two similar points on commitmentzobowiązanie; zaangażowanie: forgivenessprzebaczenie is not a one-time decisionjednorazowa decyzja. You might need to see the offenderwinowajca; sprawca; osoba, która wyrządziła krzywdę again if they are family or a colleaguewspółpracownik; kolega z pracy, so you have to be prepared to stand bystać za czymś; trzymać się swojej decyzji your decision to forgive them and not renege onwycofać się z; nie dotrzymać your commitmentzobowiązanie; zaangażowanie.

B2

Toussaint encourageszachęca us all to work onpracować nad our forgivenessprzebaczenie, though he warns it is important to be considerateuprzejmy i taktowny of other people's differencesróżnice, whether a result of their culturekultura or worldviewświatopogląd. But if the benefitskorzyści are just one tenthjedna dziesiąta of those highlightedpodkreślone at the start of this piece, surely we can all find room inmieć miejsce na the current climateobecna sytuacja to be a little more forgiving.

B2

William Park is a seniorstarszy, wyższy rangą journalistdziennikarz for BBC FutureBBC Future and tweets atpisze na Twitterze / publikuje wpisy na @williamhpark

B1